마가복음

미국에 도착한지 7일째. 여전히 시차에 적응하지 못하고 있어요 : ) 아내가 해주는 밥과 애드빌. 제 두 가지 양식이어요. - 어제는 둘째와 함께 집에서 1시간 40분 거리에 있는 산호세에 가서 아들의 여권을 갱신하고 왔어요. 두통이 좀 있었지만 아들과 시간을 보내고 싶어서 동행했어요. 가고 오는 길에 차에서, 아들이 들려주는, 아들이 좋아하는 음악을 많이 들었어요. "아빠, 이 곡 좀 들어봐". 아들은 잔나비라는 그룹이 부르는 주저하는 연인들을 위해, 라는 곡을 찾아 틀더니 이렇게 말했어요. "이제 조금 있으면 '그러다..'라는 가사가 나오는데 그 때가 참 좋아. 그 말이 나올 때 음악도 정말 괜찮고, 그 말이 나올 때마다 가사의 내용도 조금씩 더 깊어지고 달라져." 정말 괜찮았어요. "한 번 더 틀어주라". 저는 마가복음 생각이 나서 한 번 더 듣자고 했어요. (미국에 오기 전부터 마가복음에 관한 짧은 글을 하나 쓰고 있는 중이어요) 반복되는 잔나비의 <그러다> 처럼, 마가복음에도 반복적으로 등장하는 단어가 있거든요. 거기에 멜로디를 붙인다면 어떻게 해야 어울릴까. "아빠, 마가복음에 완전히 꽂혔구나". 제 얘기를 들은 아들이 웃었어요. 아들도 신학 책을 즐겨 읽기에 둘이서 마가복음이 어디서 끝나느냐에 대해 이야기를 했어요. 아들도 저처럼 마가복음은 16:8에서 끝난다고 생각한대요. "그런데 톰 라이트는 그렇게 생각하지 않는대. 라이트가 번역한 신약성경 서문을 읽어보니까 마가가 8절에서 마가복음을 끝내려고 했을 가능성은 낮다고 하더라". "그럼 아빠가 8절에서 끝난다고 생각하는 이유는?" 저는 제가 생각하는 이유를 말했고 제 이야기를 들은 아들은 "오! 흥미로운데! " 이번엔 제가, 제가 좋아하는 커버송 가수 J.Fla의 음악을 틀었어요.

휴직

제가 개인적인 사정으로 좀 긴 휴직을 하게 됐습니다. 휴직을 하면 미국에 있는 아내 곁으로 가서 지내려 합니다. 7월4일에 한국을 떠나 1월1일에 돌아옵니다. (가 있는 동안 전화 연결은 안 되지만, 페북 메시지는 가능합니다.) 갈 때 요가책도 한 권 갖고 갑니다. 그동안 너무 책만 읽었는데 몸의 근육도 좀 길러 오려고요. (몸을 잘 안 쓰는 스타일이라, 요가 책만 읽고 오는 건 아닌지 모르겠습니다 흑). 오늘은 휴직 전 회사 마지막 출근일이었습니다. 저녁 때는, 가까이 지내던 조연출 넷이 ( 넷 모두 여성 -.- ) 환송회를 해 준다고 하여 저녁을 함께 먹었습니다. 조연출 한 명은 제게 꽃을 선물했습니다. (와 정말 감동이었습니다! 꽃을 받으니까 정말 제가 소중한 사람이 된 느낌이 들었습니다!). 또 한 친구는 제게 마카롱을 주었습니다. (제가 과자를 좋아하는 걸 잘 아는 친구입니다 ㅋ) 저도 오래 전에 이 네 친구에게 줄 선물을 준비했습니다. 정신실 작가님이 쓴 <신앙 사춘기> 였어요. 그런데 네 친구들이, 저의 싸인을 해달라는 거예요! 그래서 작가도 아니면서 싸인을 했습니다. (민망민망). 나이드니까, 할 수 있는 일이 점점 줄어드는 거 같습니다 (에너지가 줄어들어서요 ㅠㅠ). 그래서, <정말 꼭 해야 할 일>이 뭔가를 더 생각하게 되는 것 같습니다. 저는 이제 6년 뒤면 단축근무에 들어가고 7년 뒤면 정년 퇴직을 하게 됩니다. 앞으로 남은 5년 동안, 한국 교회(성도들의 모임)의 신앙의 근육을, 신학을, 건강하게 하는 프로그램 하나나 두 개를, 최선을 다해서 만들어보고 싶습니다. 이번 6개월 휴직 기간 동안, 그런 프로를 만들 수 있는 힘과 에너지를 비축하고 올 수 있도록 기도해 주시면 감사하겠습니다. 긴 휴직을 받는데 도움 주신 분들 얼굴이 떠오릅니다. 감사합니다.

알리스터 맥그래스 교수가 사랑의교회 헌당식에 참석한 후에 일어난 일 정리.

1. 열린교회,큐리오스 인터내셔널,워싱턴트리니티연구원이 공동 주최한 <제5차 C.S.루이스 컨퍼런스>(6월1일)와 <제7차 조나난 에드워즈 컨퍼런스>(6월3일)에서 영국의 알리스터 맥그래스 교수가 강연을 하였습니다. 맥그래스 교수는 "막판에 나는 사랑의 교회(이하SCC)에서도 말(speak)하도록 요청 받았고" (At a late stage, I was also asked to speak at SCC), 6월1일 사랑의교회 헌당식 참석하여 "말"(speak) 하였습니다. (*아래, 맥그래스 교수 답신 이메일 참조).

2. '사회적인 물의' (참고: '법원으로 간 교인들,사랑의교회에 무슨 일이?', MBC PD수첩, 2014.5.13 ; '사랑의교회와 오정현 목사는 왜 PD수첩에 졌나', 뉴스앤조이, 2015. 8.20 등)를 빚고 있는 교회의 헌당식에 신학자 맥그래스 교수가 참석한 것에 대해 비판 여론이 일었습니다. 신약학 박사 한수현은 "신학자에게 비판 의식을 빼 버리면 남는 것은 없다. (...) 신학교와 신학자는 교회와 팽팽한 긴장 관계를 형성할 수밖에 없는데, 그것은 신학교가 (....) 끊임없이 교회를 감시하며 부단한 신학적 연구를 통해 교회의 미래를 제시해야 할 책임이 있[기 때문이다] (....) 신학자는 그런 신학교와 신학을 지키는 파수꾼이다. 잠든 파수꾼에게 맡길 과업은 없다. " 라고 문제 제기했습니다. (뉴스앤조이, 2019.6.7). 양희송 청어람아카데미 대표 (https://www.facebook.com/heesong.yang/posts/10219962464318381 )와 김종호 IFES 동아시아 부총무 ( https://www.facebook.com/jonghone/posts/10219998210094375 ) 등도 서구의 기독 형제 자매들에게 보내는 글을 영문으로 페이스북에 올렸습니다. 기독교물 전문 출판 저작권 에이전시 <알맹2>의 맹호성 이사는 맥그래스 교수에게 이메일로 한국 기독인들의 실망과 우려를 전했고, 맥그래스 교수의 허락 하에 그가 보낸 답신을 공개했습니다. (https://www.facebook.com/hosung.maeng/posts/1240546416123627 ).

3. 답신에서 맥그래스 교수는, 해당 교회의 상황에 대해 아는 게 없었다고 밝혔습니다. " 나는 SCC[사랑의교회]가, 이 교회와 목사 사이의 심각한 분열이 있거나, 소송 중이거나 기타 우려할 점이 있다는 것을 나의 방문을 계획한 사람들을 통해서 통지 받지 못했습니다. 내가 이를 알았더라면 나는 SCC에서 말하지 않았을 것입니다." (원문: I was not, however, made aware by those organizing my visit of the serious divisions between the congregation and the pastor, or the lawsuit or other concerns. Had I been made aware of these, I would not have spoken at the church. ) " 또한 내가 한국에 체류하는 동안 있었던 그 어떠한 사적인 모임, 개인적인 대화 또는 공개 토론 등 어떠한 대화 가운데서도 이 특정 문제나 혹은 SCC 관련 상황의 다른 어떠한 문제에 관해서도 내게 문제제기 된 적이 없었다는 점을 명확하게 하고 싶습니다." (원문: I also need to make it clear that neither this particular dispute, nor other aspects of the SCC situation, were raised with me in any conversations during my time in Korea – whether private meetings, personal conversations, or public discussions.) 아울러 맥그래스 교수는 다음과 같이 유감을 표명했습니다 : "나는 진정으로 한국의 교회들에게 봉사하고 싶었고 문제의 상황이나 현지에서의 해당 교회의 명성을 알지 못했습니다. 이 사건으로 인해 발생한 고통, 실망 또는 분노에 대해 정말 유감입니다. [번역자 주: 혹은 정말 미안하게 생각합니다. 영어로는 I am very sorry for 라는 표현을 썼음을 밝혀둡니다] (.....) 나는 한국을 사랑하고 미래에 다시 방문할 수 있기를 바랍니다. 그 때에 나는 내게 실망한 사람들을 만나서 사과하게 될 수 있기를 바랍니다. 나는 이 상황을 통해서 배울 것이며, 다시는 이런 일이 없도록 확실히 하겠습니다. "

4. 아래 두가지 사항에 대해서 아직 제대로 된 설명이나 해명은 나오지 않은 거 같습니다.

1). 이번에 맥그래스 교수를 초청한 주최 측이나, 그와 공식적, 사적 자리에서 이야기를 나눴던 사람들은, 맥그래스 교수가 상기 교회의 헌당식에 참석한다는 것을 몰랐던 것일까요? (몰랐다면, 더 할 말이 없습니다.)
2) 그런데 알았다면 - 맥그래스 교수의 편지를 보면, 그 누구도 이 문제에 대해 언질을 준 사람이 없었다고 하는데 - <왜> 아무도 말을 하지 않은 것일까요? (누군가 반드시 해주었어야 할 일입니다).

곰곰이 생각해보니 어떤 이들에겐, 상기 교회의 헌당식에 참석하는 게 문제가 안 될 수도 있을 거란 생각이 번뜩 들었습니다. (아무 문제가 없다고 생각해서 아무 말도 하지 않은 것이지요). 이번에 맥그래스 교수의 사랑의교회 헌당식 예배 참석과 관련한 일들이 논의 되는 모습을 보며 신학(자)의 역할과 의무에 대해 많이 생각하고 배웁니다.

『신앙 사춘기: 신앙의 숲에서 길 잃은 그리스도인들에게 』(정신실 지음, 뉴스앤조이)를 읽고.

나는 아이러니가 등장하는 이야기가 좋다. 아니, 더 정확하게 말하자면 삶에서 아이러니를 경험하는 이들의 이야기만을 신뢰한다. 자기 삶에서 모순과 역설을 경험하는 사람만이 단순한 - 그렇기에, 또 한 번 폭력이 되는 - 답을 함부로 남발하거나 강요하지 않기 때문이다. 내가 정신실 작가의 『신앙 사춘기』에서 제일 좋았던 것도 이렇게 솔직하고 용감하게 노출하는 자기 속 모순과 갈등이었다. 그렇기에 그의 비판은 단순한 냉소에 그치지 않고, ‘신앙 사춘기’를 심하게 겪는 이들이 ‘지금의 시간’을 부인하거나 부끄러워하는 대신 새롭게 보고 해석할 수 있는 언어와 공간을 제공한다. 영적 학대, 종교 중독, 교회 언어, 목회자, 기도 등 우리가 매일 한국교회에서 부딪히는 문제들과 씨름한 이 글은 내게 ‘생생한 교회론’, ‘희망을 주는 성령론’이었다.

신동주 / CBS TV 프로듀서 (*추천사)

* 제가 무척 공감했던 이 책의 화두 중 하나.
" 리처드 로어는 어떤 사람의 현재 영적 단계가 참으로 이전 보다 더 성숙한 단계인지 알아보는 리트머스는 그 이전의 모든 단계를 존중하느냐 아니냐 여부에 있다고 했다. 그러니까 기도가 조금 깊어졌고 신앙의 다른 차원을 깨닫게 됐다고 하여 어떤 이의 기도를 기복적이라 손가락질하거나 저급한 신앙으로 단정 짓고 있다면 그리 멀리 오지 못했다고 인정하는 편이 낫다. "
참조: 리처드 로어, 『벌거벗은 지금』, 바오로딸, 156쪽 ( 『신앙 사춘기 』, 75쪽)

『새가족반』 (이정규 지음, 복있는사람)을 읽고.

오늘 『새가족반』(이정규 지음, 복있는사람)을 읽었는데 우리를 구원하기 위해 예수님이 겪으신 고통을 다루는 제6장에서 참 인상적인 구절을 하나 발견했다. (십자가의 고통에는 하나님으로부터 외면당하는 고통이 포함된다는 이야기를 하는 중이었다.)  < 예수께서는 진노를 받으시며 부르짖으십니다. "나의 하나님, 나의 하나님!" 언뜻 보면 친밀한 외침 같아 보이지만, 복음서에서 예수께서 성부 하나님을 '아버지'라고 부르지 않으시고 하나님을 직접 부르신 유일한 부분입니다. (각주13). 이는 성자 하나님께서 성부 하나님께 정말 철저히 버림을 받으셨다는 것을 말해줍니다. > (p.166) *각주 13번: R. T. France, The Gospel of Mattew, The New International Commentary on the New Testament (Grands Rapids, MI: Wm.B. Eerdmans Publication co. , 2007) p. 1076 

휴가

제가 오늘부터 19일까지 가족을 보러 미국 갔다 오는데, 갖고 가는 건 아래와 같아요. 
1. 227페이지까지 읽은 『누가 성서를 기록했는가』(R.E. 프리드만, 한들출판사)
2. 그림을 그릴 작은 노트 (아이들을 그릴 예정. 아마 아내도 ㅋ )
3. 그림을 그릴 샤프펜슬(2mm)
4. 새번역 성경
5.『조지 맥도널드 선집』(C S 루이스 엮음, 홍성사) (* 요즘 시편과 이 책으로 큐티)
6. 반송되어 온 아내 생일 선물 (건전지 빼고 다시 갖고 감)
7. 둘째에게 줄 샤프펜슬 (3번과 같은 모델 . 샤프는 2천원, 심은 천원).
8. 최종적으로 노라고 한 S기획사 대표의 답변 
9. 10년 전에 주님께 받은 말씀 
잘 다녀오겠습니다. 주님의 자비하심이 여러분과 함께 하기를 바랍니다.

어느 가족

미군에서 복무 중인 아들이 2년의 한국 근무를 마치고 다음 주 토요일 미국으로 돌아간다. 어제는 아들과 마지막으로 '토요일 목욕'을 했고 오늘은 아들과 마지막 예배를 드렸다. 예배 광고 시간에 사회 보는 장로님이 아들에게 마지막 인사를 하라고 했더니, 아들은 멋진 미소를 지으며 거수 경례를 하였다. 부대에서 환송식이 있어 아들은 일찍 부대로 돌아가야했고 나는 지하철을 타고 집으로 왔다. 오는데 갑자기 짧은 순간 무서울 정도로 아들이 그리웠다. 아들에게서 오늘 시간 더 많이 같이 보내지 못해서 서운하다는 문자가 왔다. 아빠도 그렇다고, 그래도 어제 같이 목욕하고 <어느 가족>도 함께 봐서 너무 뿌듯하다고 답신을 보냈다. 영화에서 경찰이 남자에게 물었다. 왜 어린 아들에게 도둑질을 가르쳤냐고. 남자는, 가르쳐 줄 게 그것밖에 없어서, 라고 대답했다. 이 땅의 애비들은 너무 모순 덩어리이고 부족하오니, 하늘 아버지...

사탄의 무기 2개

#무척19금 

1. 나는 사탄이, 자기 밑의 가장 똑똑한 영들만 따로 모아서, 오랜 회의를 거쳐, 인간들의 꿈과 삶을 단숨에 무너뜨릴 <만능 무기> 하나를 만들었다고 믿는다. 나도 20대 후반 이 무기에 찔렸을 때 피를 철철 흘렸고 속으로 부들부들 떨었다. 이 사탄의 무기는 믿기지 않을 정도로 심플하다. 그저 다음과 같은 하나의 센텐스(sentence)일 뿐이다 :  "너도 처자식 생겨봐라".  이 말은, 듣는 사람을 순식간에 <무안하게> 만들고, 세상 물정과 현실을 전혀 모르고 한가하게 동화같은 꿈만 좇는 <비현실적인> 사람으로 만들어 버린다. 이 말에 찔려 꿈을 포기한 젊은이들이 얼마나 많은지. 나 또한 이 센텐스에 깊이 찔려보았기에, 그 뒤로 <무엇을 듣는가>에 무척 주의하게 되었다. 두려움에 찬 사람의 말은 그냥 무시한다. 

2. 또 나는 사탄이 <한반도 지역 공중>에서 활동하는 영들만 특별히 따로 불러, <한국 남자들을 행복하지 못하게> 만들 특별한 센텐스를 <또 하나> 만들었다고 믿는데 그건 다름아니라 : "가족끼리 그러면 안 되지". 언제부터인가 성인 토크쇼를 보다보면 <부부관계>가 화제로 오를 때, 이 센텐스가 누군가에 의해 시전되기만 하면 모두가 <웃음>으로 화답한다. (나도 종종 웃었다). 스튜디오 안을 꽉 채우는 웃음 즉, 무언의 격렬한 동의! 배우자와의 관계는 즐겁지 않은, 즐거울 수 없는 <의무>이고, 진정한 즐거움은 <낯선 여성>을 상대할 때만 경험할 수 있다,라는 <가족끼리 그러면 안 되지>. 어느 날 이 <익숙한 센텐스>에 대해 곰곰이 생각해 보는데 이런 질문이 떠올랐다. 이 세상에서, 내가 딱 한 번만 더  관계를 맺을 수 있다면, 나는 그 단 한 번의 기회를, 이름도 모를 낯선 상대와 나눌 것인가. 아니면 내 <이름>을 알고, 내 불완전함을 알고, 그러면서도 나를 여전히 믿어주는 <익숙한 상대>와 나눌 것인가. (답은 너무 자명하다). 그러자 또 다른 물음이 떠올랐다. 왜 마지막 관계만 그래야 해? 오늘 밤은 왜 안 돼? 

중년이 되면 찾아오는 변화

나이들면 여유가 생겨 낯선 여성을 만나도 긴장하거나 떨지 않게 된다. 방금도 슬며시 내 옆으로 다가온 젊은 여성에게 내 욕망을 자연스럽게 전했다. 그러지 않으면 후회할 거 같아서.
"제가 먼저 왔는데요". 
- 2016.5.7 (빽다방)

갈릴리

오늘 처음 깨달은 사실인데요,

성경에서 예수님은 사람들의 부족한 믿음을 보면서  

몹시 화도 내시고 ("사탄아 내 뒤로 물러가라" )  

무척 어이없어 하시고 ("아직도 믿음이 없느냐?")

정말 놀라기도 하시며 ("그들이 믿지 않는 것에 놀라셨다") 

답답해 하기도 하셨지만 ("내가 얼마나 너희와 함께 있으며...")            

결코 하지 않으셨던 한 가지 행동이 있다는 걸 알게 됐어요.

주님은 제자들의 부족한 믿음을 보셔도

결코 경멸하거나 비웃지는  않으셨어요!  

책망은 하시되 경멸하거나 비웃지 않으시는 주님.

어제 또 죄를 지은 제게 

이 사실이 얼마나 위로가 되는지 모르겠어요.  

"너희가 다 나를 버리리라 그러나 내가 살아난 후에 

너희보다 먼저 갈릴리로 가리라."

자신을 버린 제자들보다 먼저

갈릴리로 가셔서 제자들 기다려 주신 주님. 

저도 오늘 믿음으로 갈릴리로 가겠습니다.

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*덧붙이는 말 (2019년 8월 1일)  
『고통의 문제』 (C.S.루이스, 홍성사)를 오래 전에 읽은 적이 있습니다. 지금 이 책을 다시 읽는데 이런 구절이 나왔습니다.  "또 모든 기록을 볼 때, 그가 우리를 꾸짖고 책망하신 적은 자주 있었지만 우리를 경멸하신 적은 한 번도 없다는 것을 알 수 있습니다." (p.65). 오래 전 읽었던 루이스의 이 구절이 제 뇌리에, 무의식에 깊이 박혀, 제가 의도치 않게 위와 같은 <표절>을 하게 된 거 같습니다.